Ein Klaglied auf die ausgebrannte Pfarrerschaft
von Dietrich Kuessner

Lukas, reich mir den Pinsel, dass ich ein herzreißendes Bild male von der Tochter Zion, die daniederliegt zwischen Harz und Heide. Welcher Apostel ist der musikalische, der mir die Leier reiche, dass ich anstimme ein Lied von der Magd und vom Knecht des Herrn, der da darbt und Überstunden macht und immer gefordert ist und nie zu sich kommt, Weib und Kinder vernachlässigt, der sich nicht mehr wehren kann und dergestalt ausgebrannt, lustlos und resignativ dahinwandelt unter dem Himmel seiner Gemeinde, nervös und abgespannt die Hände ringt, unverstanden sich in die Arme der nächstbesten pastoralpsychologischen Session wirft und dort mit andren seinen Jammer erneut anstimmt. Wem`s ganz schlimm ergeht, reist in ein Kloster, irgendwo am Main, da trifft er Leidensbrüder und reden, reden, reden von sich und seinen Betrübnissen.

Ich mußte fast kotzen, als ich vor einiger Zeit in der Evangelischen Zeitung zwei Artikel über diese Zustandsbeschreibung las. In meinem naiven Gemüt dachte ich mir. Das ist doch ganz einfach: abends eine Stunde weniger Fernsehen, tagsüber drei Stunden weniger am Computer, morgens eine Stunde früher aufstehen, etwas frische Luft und Bewegung im geräumigen Pfarrgarten, die Losung im Urtext, der Frau den Kaffee bereitet und die Welt sieht schon anders aus.
Das sind die Symptome: ein Vikar tritt seine neue Stelle an und der Mentor lauscht der ersten Frage: "Herr Pastor, wann habe ich frei?" Zweiter Fall: der Mentor ist erkrankt, seine Frau wird die aufgeschriebene Predigt vorlesen. Der Vikar möge ein Gebet des Tages heraussuchen. Er lehnt ab. Sowas könne er nicht. Dritter Fall: eine Frau, die nicht zur Kirche geht, aber eine kranke Frau pflegt, überwindet sich, geht zu ihrem Pastor und bittet ihn, bei der Kranken einen Besuch zu machen. Antwort: "Aber nicht in diesem Monat".
Normal wäre es, jener Frau für den Tip zu danken und dafür, dass sie sich um die Kranke kümmert, wielange sie es schon tue und wann es am passendsten wäre. Normal wäre es, einen Termin mit der Kranken zu vereinbaren, noch am selben Tag.
Sie sind ausgebrannt, weil sie ängstlich bedacht sind auf ihre Ansprüche und Rechte. Sich dem Nächsten zuhörend zuwenden, ist die beste Therapie, nochmal nachfragen, Interesse zeigen für den Andern und dann angereichert, vielleicht auch belastet nach Hause streben.

Aber wer interessiert sich für den ach so Ausgebrannten? Als sich die heute gut Vierzigjährigen zum ersten Mal im Predigerseminar einfanden, erklärte ihnen OLKR Kollmar als erstes: "Wir brauchen Sie nicht!" Das war eine bodenlose Begrüßung im Weinberg des Herrn. Das war wohl die Zeit der sog. "Pastorenschwemme -  ein Unwort aus dem Vokabular der Mietlinge, nicht des Hirten. Welcher Propst interessiert sich vor Ort für die Arbeit der Kolleginnen und Kollegen abseits von Visitation und Dienstaufsicht, ist neugierig, welche Bilder an der Wand hängen und lässt seinen Blick über die Bücherwand schweifen? Neugierig, was er denn kann und wo seine Stärken liegen und aufmerksam bei Schwächeperioden mal zu einem Kurzurlaub ratend abseits des gesetzlich genehmigten. 
Was wäre, wenn die Pastoralpsychologen nicht immer nur die Krise analysieren würden, sondern die sich erzählen ließen vom "Erfolg" und die Bedingungen des Gelingens herausschälen  würden. Damit man weiß, auf welche Terrain man "erfolgreich" weiterarbeiten kann.

Wovon ich nicht rede, müßte eigentlich nicht erzählt werden: Es gibt tatsächlich Zeiten, wo viel, sehr viel zu tun ist. Zweite Hälfte Dezember, die Zeit um Ostern. In den Sommerferien ohne Konfer ist aber auch mit Vertretung sehr viel weniger zu machen. In keinem Beruf wird so wenig die Arbeitszeit beaufsichtigt wie in dem des Pfarrers. Das gibt viel Freiheit, auch die Freiheit, mal mehr zu tun, denn was man gerne tut, kann ja gar nicht lange genug dauern. Oder? Auch die Freiheit, mal nur einen vier Stunden Tag einzulegen und sich nicht zu schämen.
In keinem Beruf ist der Weg zur Arbeit so kurz wie beim Pfarrer. Oft genug nur die Treppe herunter aus dem Privatbereich ins Amtszimmer. Die Tagebauarbeiter in meiner früheren Gemeinde hatten eine Stunde Anfahrt und Vorbereitung.
Die Entlöhnung ist ausreichend bis gut. Von Häusern und Besitztümern hat Jesus nichts gesagt. Aber verglichen mit den Gemeindemitgliedern um uns herum, geht es dem Pastor finanziell noch ausnehmend gut.

Wie geht's? fragte die Mutter ihren Sohn, der Pfarrer war. Es geht, antwortete er. Ich hab Arbeit. Dann geht's dir ja gut, erwiderte sie. Er stöhnte am andern Ende: Es ist bißchen viel Arbeit. Dann gehts dir sehr gut, antwortete die Mutter ungerührt und verzichtete darauf, ihren Sohn zu bemitleiden.