Die Perikopenreform 1848

Die Pfarrerschaft der Generalinspektion Blankenburg
Die Pfarrerschaft der Spezialinspektion Blankenburg								Dienst
		geb.	gest.	Dienstort	Einw.	Eink.	Ack.	Beginn	Ende	Seiten
Schmidt	Friedrich	1792	1860	Timmenrode	616	1032	190	1830	1860	3
Münck	Theodor	1805	1888	Wienrode	384	780	105	1843	1855	3h
				Altenbrak	358
				Ludwigshütte	bei Alt
				Tresebnurg	130
Lehmann	Christian	1808	1882	Börnecke	715	510	78	1851	1860	3h
Niemeyer	August	1803	1883	Heimburg	910	841	135	1848	1883	3h
Pockels	August	1794	1857	Benzingerode	660	1454	223	1847	1857	4
Dreyhaupt	Carl	1792	1867	Hüttenrode	1020	576	11	1830	1867	1
				Neuwerk	452
Hoffmeister	August coll	1815	1895	Blankenburg	3159	295		1847	1855	3
Lentz	Carl	1798	1867	Blankenburg		1408	155	1843	1867
				Michaelstein
Frölling	Julius	1804	1879	Blankenburg		1002	31	1838	1879
Damköhler	Christian	1780	1854	Cattenstedt	512	901	162	1820	1854
Die Pfarrerschaft der Spezialinspektion Hasselfelde								Dienst
		geb.	gest.	Dienstort	Einw.	Eink.	Ack.	Beginn	Ende	Seiten
Becker	Johann	1804	1857	Stiege	1265	554	48	1847	1857	2
v.- Hartz	August	1801	1891	Hasselfelde	2214	801	60	1839	1880	5h
Rose	Heinrich	1816	1885	Hasselfelde		801	60	1848	1852	24
Rudeloff	Ferdinand	1805	1877	Trautenstein	540	374	14	1843	1858	7
				Grünthal	12
Betke	Carl	1805	1867	Tanne	865	385	9	1848	1856	3h
Marre	Wilhelm	1807	1862	Allrode	743	357	28	1843	1863	2
Die Pfarrerschaft der Spezialinspektion Walkenried								Dienst
		geb.	gest.	Dienstort	Einw.	Eink.	Ack.	Beginn	Ende	Seiten
Schneider	Friedrich	1806	1881	Walkenried	570	519	2	1843	1856	3
				Neuhof	285
Schröter	Gottlieb	1803	1893	Wieda	1590	398	2	1837	1855	2
Degener	Carl	1806	1893	Hohgeiß	1121	340	o	1842	1856	4
Timmler	Eduard	1807	1885	Braunlage	1108	369	0	1849	1867
Drewes	Wilhelm	1819	1879	Zorge	1454	397	0	1851	1860

Carl Lentz gehörte zu einem alteingesessenen Braunschweiger Pastorengeschlecht. Sein Großvater Paul war Superintendent in Salzdahlum, sein Vater Ernst Generalsuperintendent in Wolfenbüttel und nun er seit 1843 mit 45 Jahren Generalsuperintendent in Blankenburg.
Schon am 12. September 1848 ließ Lentz die Mitglieder der Inspektionssynode kurz über das Echo zur Perikopenrevision diskutieren. Das war ein Anstoß, dass sich die Amtsbrüder überhaupt mit dem Thema beschäftigen sollten. Denn das Hauptthema dieser Septembersynode war die politische Predigt. Wie üblich hatten sich die Pfarrer vor der Synode zu verschiedenen Fragen schriftlich zu äußern. Eingangs gab Lentz seiner Freude darüber Ausdruck, "dass in der politisch aufgeregten Zeit auch nicht ein Einziger zu Extravaganzen sich hat hinreißen lassen, vielmehr die Meisten zur Erhaltung von Ruhe und Ordnung und Gesetzmäßigkeit verständig und erfolgreich mitgewirkt haben."
Die von Lentz vorgelegte Frage lautete. "Ist es dem evangelischen Geistlichen erlaubt, oder etwa zu empfehlen oder wohl gar von ihm zu fordern, in den gewöhnlichen Sonn- und Festtagspredigten (abgesehen von besonderen Casualfällen, Landtagspredigten, Huldigungspredigten u.s.w.) Gegenstände der politischen Tagesgeschichte zu berühren? Welche nothwendige Schranke muß dabei immer gehalten werden u. welche Regeln der Pastoralklugheit sind für die Behandlung solcher Objekte zu befolgen?" Das war in der politisch stürmischen 48er Zeit eine beachtliche Herausforderung für die Blankenburger Pfarrer. Das Protokoll vermerkt eine lebhafter Debatte und dass alle 13 Pfarrer unbedingt der Ansicht seien, "dass es dem Prediger erlaubt sei (erlaubt unterstrichen), in seinen Predigten politische Zeitfragen zu berühren, wozu nur an das Beispiel Jesu und der Apostel erinnert zu werden brauche".

Eine straffe Führung scheint im Blut zu liegen, es lagen 1852 17 Arbeiten vor, lediglich drei Pfarrer hatten keine Arbeit abgeliefert. In keiner der sechs Generalsuperintendenturen war die Bereitschaft zur Mitarbeit so dicht.
Lentz hatte alle Arbeiten gelesen und sie inhaltlich in einer mehrseitigen Synopse zusammengestellt und auch seine eigene Stellungnahme eingefügt. Vorangestellt waren die Fragen nach dem Schreiben Hilles und alle Antworten mit einem knappen Ja oder Nein gekennzeichnet, auch mal mit einem Satz charakterisiert.
Frage 1: Soll überhaupt mehr als ein Jahrgang von Perikopen gebraucht werden. 15 ja, Timmler nein, es soll nur die zweite Reihe gelten.
2. Ist man mit dem Entwurf in der Hauptsache einverstanden: alle 16 ja
3. Werden die Veränderungen mit den alten Perikopen gebilligt? 12 Ja, eine Enth. "Sie empfehlen sich von selbst" (A. Niemeyer), "ja, denn sie sind gering und mit Vorsicht vorgenommen" (Th. Münck), "ja , manche sind wesentliche Verbesserungen zu nennen" (F. Schmidt), Lentz: nein, es scheint angemessener, die älteren Perikopen unberührt zu lassen.
E. Timmler, der sich von der älteren Perikopenreihe völlig trennen will, nannte keine Gründe. Er hatte seine Predigtstelle in Braunlage auch erst 1849 angetreten.
Eine Konsonanz der Lesungen fanden 12 wichtig. Zurückhaltend fielen die Antworten bei der Frage aus, ob die Prediger die Jahrgänge "willkürlich" gebrauchen dürften. Darauf antworten nur sechs mit Nein. P. Schmidt meint: "Ordnung vorschreiben, aber ohne bindende Strenge" und P. Rudeloff ganz liberal: "Ein jeder schreibe sich selbst seine Ordnung und halte sie".
Wegen seiner Länge von 24 Seiten fiel die Arbeit von Heinrich Rose, P. coll. in Hasselfelde, aus dem Rahmen. Er gehörte neben P. Drewes mit seinen 36 Jahren zu den Jüngsten und hatte kaum Predigterfahrung.

Bei der umstrittenen Frage, ob die sechs Passionssonntage noch je ihr eigenes Gesicht haben oder vor allem Texte aus der Passionsgeschichte enthalten sollte, entschied sich die Mehrheit für ein eigenes Gepräge, aber es wurde auch der Wunsch laut nach einer eigenen Passionsreihe, die in Nebengottesdiensten verwendet werden konnte.

Der Generalsuperintendent meldete sein Interesse bei dieser Frage und schlug selbst gewählte Bibeltexte für zwei Reihen an den Passionssonntagen vor. Er fügte sogar noch einen Vorschlag für eine 3. Reihe unter dem Gesichtspunkt des siegenden Christus an.
"Invokavit: Marc 14, 60-62 Christus feiert seinen Sieg.
Lätare Joh 17, 4-7 die fromme Begeisterung, die zum Siege führt.
Judica Apg 2, 3b das Denkmal des Sieges.
Palmarum 1. Kor. 5,55 Die Siegespsalme, welche Christus noch jetzt darreicht.
Karfreitag Joh. 14 27 Der Friede nach dem Sieg."
Dieser aparte Vorschlag gibt vermutlich einen Einblick in die Wahl von freien Texten, die der Generalsuperintendent bereits in der Passionszeit ausprobiert hatte.

Andere Einzelvorschläge waren beachtlicher:
P. Münck schlug für den Sonntag Rogate als Predigttext das Vaterunser vor, vom 4. Sonntag nach Trinitatis und den folgenden Sonntagen sollte die Bergpredigt ausgelegt werden. So sah es auch der Vorschlag des Konsistoriums vor.

P. Pockels hielt die Wahl des Textes am 17.S. n.Tr. "nicht glücklich für unsere Zeit,". Der Text schildert, wie Jesus die Sabbathordnung durchbricht. Heutzutage sei "vielmehr die Beachtung der Sabbath-Ordnung einzuschärfen."

Sup. Schneider: wenn über das neue Evangelium gepredigt wird, verlese man das alte am Altar.
Dem Perikopenanhang möge auch eine Zahl guter Gesänge beigegeben werden.

P. Rudeloff schlug einen Paulus-Gedenksonntag vor.

Rector Rose: bat um Aufnahme des Totenfestes am Ende des Kirchenjahres.

Alle wünschten einhellig den baldigen Druck der neuen Perikopenordnung, "da einmal das Nachlesen derselben während des Verlesens von der Kanzel noch bei den meisten Kirchenbesuchern Sitte und gewiß eine löbliche Sitte ist," so P. Timmler aus Braunlage.

Die erste Seite der handschriftlichen Übersicht von Generalsuperintendent Lentz über die Arbeiten der Pfarrerschaft. In der zweiten Spalte zitiert er oben die erste Frage, in der dritten Spalte oben die zweite Frage.

Zum nächsten Kapitel
Zum vorherigen Kapitel
Zum Inhaltsverzeichnis

Impressum, http://bs.cyty.com/kirche-von-unten/archiv/gesch/Perikopen/, Stand: Dezember 2016, dk

Die Geschichte der Revision der biblischen Lesungen (Perikopen)

im Gottesdienst der Braunschweigischen Landeskirche
in den Jahren 1852 - 1950

Die Geschichte der Revision der biblischen Lesungen (Perikopen)

im Gottesdienst der Braunschweigischen Landeskirchein den Jahren 1852 - 1950

im Gottesdienst der Braunschweigischen Landeskirche
in den Jahren 1852 - 1950